金庸书中的十大谜团，你能解开几个？

庸小说中有数不清的谜团，许多都让一代代金庸迷们津津乐道，但却仍然无法形成一个明确的结论。虽然说金庸小说本是虚构，似乎没必要追根究底，但其实金庸小说很讲究时代传承体系的，这些谜团其实都还是很有探究价值的，至少享受探索中的乐趣，本身也是一种意义。下面列出的这十大谜团，详细考证早有无数前辈做过，本文不拟赘述，只是发表一些粗浅的个人看法而已。

一 、逍遥派缘起之谜

逍遥派绝对是金庸武侠世界中最神秘也最令人向往的门派了。这个门派每代弟子不过三五人，但个个都是当世绝顶高手，且看这个门派的武学宝典：有吸人内力却无反噬作用的“北冥神功”，有轻功中的至上法门“凌波微步”，有速成绝顶武功的模仿作弊器“小无相功”，还有能使人返老还童的“八荒六合唯我独尊功”，简直已经快要步入仙道了。这些逍遥派门人几乎各个都能活到百岁以上，传说还有长生不老的功效。门派中的男人各个是文武双全的风流美男，女人各个是闭月羞花的绝代佳人。这样的门派在金庸近乎写实的江湖世界中完全是个异类，偏偏他们又没有称霸江湖的野心，只是僻处西域或大理无量山，过着半隐居的生活。

低调但潇洒的逍遥派吸引了许多读者的注意，很多人开始猜测逍遥派的起源，因为书中明确说道无崖子等人并非创派者，他们也有师父。关键的问题是他们的师父是一个人还是几个人？是创派者还是继承者？逍遥派到底传承了几代？这些问题都很难知晓。在新修版中提到了一个“逍遥子”，他似乎就是无崖子等人的师父，但关于他是否创派者也很难说。目前最流行的说法有“吕岩（晚唐）创派说”、“陈抟（宋初）创派说”、“慕容龙城（五代）创派说”乃至”远古创派说“等等，但都没有过硬的证据。新垣平博士在《剑桥简明金庸武侠史》中笃定逍遥派为吕岩所创，不能不说有很大的臆断成分，毕竟金庸从未在小说中提到过吕岩此人。

逍遥派似乎一出场就已经处在了衰落期，到虚竹接任后更是不出几年就走向了没落，到射雕中已然完全消失了，只有黄药师的武学似乎与逍遥派有些许相似之处。这个接近仙道的门派，竟然就这样悄无声息的失踪了，如龙过天际，引人无限遐想。

二 、少林扫地僧身份之谜

恐怕《天龙八部》的粉丝们最关注的问题，就是扫地僧的身份了。关于这个神龙见首不见尾的图书管理员，对他身份的猜测可谓五花八门，目前来看有这么四种最主要的：金台说（北宋高僧）、李沧海说（李秋水小妹）、慕容博之父说、逍遥子说。

金台说支持的人不多，因为金台是历史上真实存在的人物，但金庸在小说中从未提过此人，难免有牵强附会之嫌。李沧海说的支持者也很少，因为扫地僧如果真的是个戴着面具的绝代佳人，对读者的反差刺激也太大了，更何况李秋水小妹按照书中描写，应当是慕容博的母亲更为合理一些，金庸恐怕也没有任何在扫地僧性别上做文章的意思。慕容博之父说倒是最得人心，但也稍嫌证据不足，而且阴谋论的成分太重。逍遥子说也不大可信，一个道家武学高手似乎不太可能弃道信佛。

总体来看，扫地僧的身份之谜仍然没有足够证据可以确定，以目前的说法来看，抛弃“扫地僧代表佛”这种虚论的话，慕容博之父说总体看来似乎更合逻辑一些。

三 、独孤求败身世之谜

与扫地僧不同，剑魔独孤求败更加大名鼎鼎，但他的事迹却更接近于神话传说，根本没有正式出场过。但他的武功开枝散叶，竟然培养出杨过、风清扬、令狐冲三大高手。独孤求败在书中被杨过推测为“至少九十年前”的人物，我个人认为这也是金庸对他所处时代的定位。神雕的时代倒推九十年，是1150年左右，正值南北宋之交，这也勉强能解释射雕五绝为何都不知道独孤求败此人。

但是问题又来了，在1150年前后，正是江湖上高手辈出的时期，别说天龙时期的虚竹段誉都极可能还在世，更有《九阴真经》作者黄裳刚刚崛起、五绝之首王重阳已经开始闯荡江湖，甚至那个写《葵花宝典》的老太监可能也生活在这一时代。这样一个高手扎堆的时代，独孤求败怎么会找不到对手？当然也有读者说：天龙时代的绝顶高手都已隐退，黄裳可能与独孤求败并未碰面（忙着隐居写书了），王重阳还没有武功大成，所以独孤求败横行天下。但这么看来，独孤求败这个名号可是水分太大了——天下至少还有四五个高手躲在角落里，看着这个跳梁小丑不知天高地厚的自恋行为，独孤求败的伟岸形象实在是严重受损。

另一个问题是，独孤求败的名字应当是假名，那么他的真名是什么？他是否也是鲜卑后裔（独孤为鲜卑姓氏）？如果是的话，他与慕容家族会否有关？有些人提出“独孤求败就是慕容复”，因为天龙时代的用剑高手不多，等到绝顶高手一一凋零以后，慕容复的剑法确实可以称霸江湖；甚至有人干脆认为独孤求败就是被虚竹一招击败的”剑神卓不凡“，这些我个人觉得都有些抹黑独孤大侠了。我个人曾经猜测独孤求败是慕容复与阿碧的儿子，因为慕容复已经疯癫，阿碧为了让儿子忘记慕容家的复国事业，便将”慕容“改为”独孤“。不过这仅仅是猜测，毫无证据。

四 、《九阳真经》创作者之谜

与《九阴真经》齐名的《九阳真经》，其创作者却远不如黄裳那样被金庸详细介绍。在旧版中，《九阳真经》直接就没有作者，于是许多人推断是《天龙》中的扫地僧所作，细想想也确实有此可能，扫地僧的能力和条件都支持他写作《九阳真经》藏在少林寺图书馆中。但在新修版中，金庸修改了说法，称《九阳真经》乃一个与王重阳斗酒的少林僧人所创，这个僧人说自己一生”为儒为道为僧皆不可得“，于是”九阳真经为扫地僧所创“的说法不攻自破。

这位斗酒僧人也引起了读者广泛的猜测，他能够在参阅《九阴真经》之后，在极短时间内创出一部同样复杂的武学理论，看起来武学修为还在王重阳之上，这样的人竟然与五绝生在同一时代，而且还懒得去参加华山论剑，实在是把华山论剑的伟大意义也给颠覆了。有人猜测这位斗酒僧很可能就是虚竹，因为只有虚竹的一生可以套上”为儒为道为僧皆不可得“的条件，而且他也确实有实力、有条件（对少林有感情，隐藏在少林很正常）。但问题是虚竹大概生于1073年左右，到华山论剑之后，虚竹如果还在世的话，当有122岁了，也许逍遥派的人活这么久没问题，但以虚竹的文化水平和武学天赋，他真的能够在短时间内创出如此复杂高深的武学经典？我对此深表怀疑。

五 、《葵花宝典》创作者之谜

《笑傲江湖》中最引人注目的谜团，就是创作《葵花宝典》的那位出自深宫的老太监了。这位老太监以一个国家公务员的身份，不知在哪里写出这么一部鼓励人自残的、引起江湖数百年血雨腥风的破书。在金庸武侠世界的四大武学经典中，《易筋经》明说为达摩所作，《九阴真经》明说为黄裳所作，《九阳真经》的斗酒僧也总还有点附加条件，唯有《葵花宝典》的作者几乎没有留下支鳞片爪，只知道是“三百余年前”“前朝宫中一位太监”，除此之外毫无线索。

很多读者总认为能写出《葵花宝典》的武学达人绝非无名之辈，因此把目标锁定在了历史上的知名太监身上。大部分人认为《笑傲江湖》故事背景当在明代，于是推测葵花太监当为北宋大宦官童贯（童贯所处时代正在明代之前三百年左右），但童贯在金庸作品中是丝毫未提及，而且童贯的历史战绩大部分以虚报军功而获得，1120年他下狱论死的时候也没有任何反抗。新垣平博士认为，很难想象皇帝会容忍一个武功高强的宦官在自己身边，而且靖康之难时，也未见这样的高手出来保护皇帝。由此新垣平博士作出了两个可能的推论：一是这部经典来自更久远的晚唐时期，那时太监掌握政治实权，可以随意废立皇帝，有产生太监高手的土壤；二是这部经典出自一位在靖康之难后流落民间的宦官，他是在离开宫廷后才创作了这部书。这两种说法都有道理，但也都仅仅是推测。

另一种呼声更高的说法认为葵花太监就是“三宝太监”郑和，这样的说法无疑将《笑傲》的时代推到了清代，而《鹿鼎记》中又有《笑傲》故事发生在清代之前的有力证据，因此“郑和说”也被很多人驳难。但我倒认为，“郑和说”更加可信。首先，方证和尚所说的“三百余年”本身就是个虚数，武林中人在计数方面经常出现比较大的差错，他们不太注重数字的精确性，“三百多年”和“一百多年”对他们来说是一回事。《连城诀》中武林中人传说的“梁元帝宝藏数百年”明明应当是明代，但金庸却将其定在清代，就是明证。其次，郑和此人事实上在金庸小说中还真提过，《碧血剑》一开篇就讲到朱棣派郑和下西洋、从而引来渤泥国王老死于中国的佳话。《碧血剑》写于《笑傲》之前，因此金庸突发灵感，让郑和写出一部《葵花宝典》来引发《笑傲》的故事，不是没有可能。从金庸对郑和下西洋一事的态度来看，让郑和充当这个世外高人，似乎比别的太监来得容易接受。

六、 独孤九剑之谜

《笑傲江湖》中风清扬传授令狐冲的“独孤九剑”，堪称全书第一剑法，其境界既高又极易速成，能让一个没有内力的人瞬间刺瞎十五个高手，简直是变态开挂属性。但独孤九剑的来源，却是颇令人生疑。

按照风清扬的说法，独孤九剑是“独孤求败前辈”所创，但纵观独孤求败的剑冢，完全没有独孤九剑的记录。独孤求败只留下了五个“剑境”：利剑境、快剑境、重剑境、木剑境以及无剑境，以及修练内力的法门。杨过练到了重剑境，也有人认为达到了木剑境，但令狐冲的独孤九剑又是哪个境界呢？难道这个威震江湖的剑法仅仅才是独孤求败的“快剑境”？那风清扬和令狐冲可就比杨过差太远了，笑傲的江湖真的如此堕落么？即便真是如此，杨过在独孤求败的剑冢中并未发现任何剑谱，以独孤九剑的复杂体系来看，怎么看也不像是从剑冢中那寥寥数语能够传承下来的。

新垣平博士认为独孤九剑是有一本剑谱的，可能藏在某个不为人知的角落，在风清扬的时代才被发现。但这种说法也不靠谱，独孤求败晚年在剑冢隐居，基本上不会走多远，他既然想要独孤九剑被传承下去，怎么会把剑谱放在剑冢之外的另一个难以发现的角落呢？这并不符合常理。而且根据金庸武侠体系可知，在杨过隐居之后，独孤九剑的出现竟然是远在两百多年之后，这么长时间的传承中断，又如何确定这套剑法的真实来源？

我个人推测独孤九剑事实上乃杨过隐居之后晚年所创，并且在活死人墓中以独孤求败的名义留下了剑谱，活死人墓与华山相隔很近，因此风清扬才有机会得到剑谱。以杨过对剑法的精通程度来看，晚年的他创出独孤九剑并非难事。

七 、令狐冲身世之谜

金庸小说中的大多数主角，都有比较明确的身世，哪怕韦小宝也有确定的母亲。唯独《笑傲》中的令狐冲，其身世完全没有提及，以一个孤儿的形象示人，这是很罕见的。但是细细品读就会发现，令狐冲的身世可能并没有那么简单。首先，他生于《笑傲》主体故事开始时的二十六年之前，而他出生仅仅一年之后，便爆发了震动武林的华山派“玉女峰事件”，剑宗大批高手莫名其妙地损折殆尽，而气宗以很令人怀疑的手段取得了完全的胜利。更诡异的是，剑宗明明势力更大、高手更多，还有个绝顶的风清扬坐镇，怎么会输得一败涂地，导致剑宗的二代弟子们对此事竟然毫不知情？风清扬这样的武功人品均为一流的人物，又怎会着了一个职业妓女的道？如果气宗真如岳不群所说，赢得那样光明正大，为何岳不群面对弟子又绝口不提剑宗之事，也完全不让弟子知道华山派还曾有风清扬这样的人物？总而言之，“玉女峰事件”处处透着诡异。

根据张璟林所著《葵花宝典——一本书与百年武林史》的推断，玉女峰事件实际并非源于气宗剑宗之争，而是源于五岳新盟主的推选，剑宗高手将风清扬排挤到江南娶亲，而他们则秘密于玉女峰上比武，决定谁代表华山争夺武林盟主。没想到在一众剑宗高手拼得身负重伤、筋疲力尽之时，几个气宗高手突然发难，展开了一场血腥的屠杀，从此剑宗一代高手全部死在玉女峰上，而二代弟子并不知道玉女峰上发生了什么，于是也被气宗驱逐出去。从江南赶回来的风清扬也被蒙在鼓里，以为是剑宗自相残杀所致，于是要求气宗收养剑宗的遗孤，而自己选择了遁世隐居。

不能不说这个说法相当有道理，是目前看来最符合逻辑的一种推论。而按照这种说法，张璟林推论出令狐冲的身世，其实他就是华山派剑宗的遗孤之一，被岳不群收养而成为气宗弟子。但令狐冲天生的剑宗基因根本无法消除，他对剑宗的武学领悟极快，几乎一学就会，而且与剑宗的风清扬脾气相投，行事放荡不羁，毫无气宗被洗脑后的“君子性格”。这些可能都与他父母乃剑宗高手有关，这也可以解释为何岳不群从一开始就对令狐冲有强烈的提防之心，而且一看到令狐冲使出剑宗剑法，岳不群便会恐惧到不可理喻的地步。

不过也有一种说法认为令狐冲的父亲其实就是风清扬，甚至有人认为他是风清扬与宁中则的私生子，这就太耸人听闻了。别说全书没有任何风清扬与宁中则有私情的证据，而且风清扬与令狐冲之间更多也是忘年交的关系，没看出任何亲情的味道。

八、 侠客岛武学之谜

小说《侠客行》中描绘了一个宛如天外飞仙般存在的“侠客岛”，这个岛上最弱的小厮都具有秒杀中原一流高手的实力，两个岛主更是以“研究岛上前辈留下的武学”为名，对江湖进行了整整三十年“赏善罚恶”的铁腕统治。这个侠客岛基本上网罗了中原武林所有的精英，导致真正的中原武林反而没剩下几个高手了。

侠客岛上的武学是以李白的古诗《侠客行》为幌子，将武学图形藏在其中的一整套高级武学理论，从拳脚、刀剑、暗器到内功，无所不包，练完整个“侠客行”的石破天，在不知不觉中就耗死了两位岛主，因此也不奇怪有人高呼石破天是武侠史上真正的“天下第一”了。

但这一套武学体系也有种非常欠抽的感觉，创作它的前辈高人就是不愿意明明白白的写出来，而是把它藏在古诗中故意误导读者，简直就是心理扭曲。很多读者也对侠客岛上留下的这一套武学的来源进行了推测，有人认为是逍遥派留下的（持此说法者一般都是逍遥派的粉丝），也有人认为是李白所创（但毫无证据说明李白是个武学家），更有读者推测是黄药师或张无忌夫妇所创，因为黄老邪和赵敏都是古灵精怪到极点的人，可能会有心情和后人开这么个国际玩笑。不过无论哪一种说法，都纯属猜测。侠客岛武学的来源，绝对是金庸武侠史上最难解的谜团。

九 、飞天狐狸之谜

小说《雪山飞狐》中描绘了一位大智大勇的英雄人物——飞天狐狸，他姓胡，是闯王李自成的贴身护卫，不惜背负叛徒之名来保全闯王，其忠诚令人感佩。但飞天狐狸的真名是什么？却无人知晓，只能从他的后代胡一刀和胡斐身上体会当年一代大侠的风采。

在《鹿鼎记》中出现了一位“百胜刀王”胡逸之，他武功奇高而且也使刀，时间上也基本吻合，有许多人就猜测胡逸之可能就是飞天狐狸，毕竟《雪山飞狐》写在《鹿鼎记》之前，金庸创作胡逸之这样一个人物，可能真的有一些这方面的想法也未可知。新垣平博士在书中直接就将飞天狐狸定义为胡逸之，虽然不免武断，但也确实反映了人心向背。

只是疑点仍然很多，且不管复杂的时间精确性问题，单就胡逸之个人来说，他看到李自成被李西华追杀的一幕时，却并没有跳出来帮助李自成，反而是先去和冯锡范单挑，难道他认为闯王足以应付李西华么？以他的忠诚来看似乎不太可能如此。另一方面，胡逸之对陈圆圆如此痴情，但又坚持‘柏拉图式的单恋“，那么他肯定不会去和陈圆圆生孩子，但他难道会抛下陈圆圆再另外娶妻生子么？他如果为陈圆圆孤独一生，那么他的后代又是从哪来的呢？

当然，飞天狐狸就是胡逸之这样的美好愿望，也有其存在的道理，读者诸君自行揣摩吧。

十 、韦小宝下落之谜

《鹿鼎记》中的男主角韦小宝，可以说是金庸小说中最不可思议的人物了。他从头到尾几乎没学会任何武功，居然能在江湖与庙堂之间游刃有余，可以说是武侠世界中反武侠的典型。但韦小宝最后的行踪也令人觉得不可思议：在帝国的层层关卡包围下，竟然能够带着七个夫人，从北京一路走到云南，而且沿途一点也不紧张，还顺便去扬州丽春院接了一下自己的母亲，这在体系严密、人身控制达到极端的清王朝，简直是不可思议的事情。康熙帝难道就这样眼睁睁看着韦小宝在自己眼皮底下溜走？要知道，此人既是朝廷要员，又是天地会叛党，身份极其复杂，即使不杀他，也必须软禁起来，绝不能让这种人放虎归山。康熙作为一个精明政治家，会不知道这个道理？

金庸小说中遁世隐居的男主角比比皆是，但大都是与政治关系不大、或是在乱世中隐遁的，像韦小宝这样与政治关系极为密切的重要人物，在全国的严防死守下从北京路过扬州再到云南，还带着一大堆家眷，路上玩玩闹闹的就去隐居了，而康熙像个傻子一样毫无行动，我反正是打死也不信。新垣平博士的推论可能更有道理：韦小宝一定被抓回宫中囚禁或秘密处死了。因为这是宫廷丑闻，因此一定是秘而不宣的。韦小宝不可能逃得出康熙的手掌心，他自己也是知道的，金庸写出来的那个结局，可能只是一个美好的梦幻罢了。

（完）

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